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的功能。在建筑科技不发达的古代，塔是最重要，而且几乎也是唯一的高层建筑，是人们登高望远的绝佳去处。古人向来都把登临宝塔作为一种重要生活娱乐方式；如重阳节登塔风俗；又如唐代读书人在考中进士之后，几乎都会...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18195991768.html
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标志性建筑，成为人们登高远眺的游乐胜地。唐景龙年间，中宗曾在九月九日重阳节时，在寺塔上开筵席，陈伎乐，赐菊酒，宴群臣，并与群臣倡和吟诵，留下了脍炙人口的诗篇。大庄严寺内又珍藏“法门法献，从乌踵国取以归”...
韩保全
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06584195954.html
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水陆道场”）定于1997年农历九月初九重阳节。同时商定了活动细节，如水陆道场的内容、人员、规模直至食宿安排、人事组织等等，超老一一作了详细交待，并确定具体事宜由其一位徒弟为全权代表予以逐一落实。同时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311064029.html
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汉族和其他民族的节日如清明节、端午节、中秋节、重阳节也在西藏流传；国家法定的一些节日、国际公认的一些节日以及西方的一些著名节日也成为西藏民众欢庆的节日。
西藏人民是向心内聚的而不是离心的
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杜永彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073381900.html
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云经》颁布天下，又敕令两京和天下诸州各置大云寺一座，寺内均藏《大云经》一部。由寺僧向士民大众宣讲经文。就在同年九月九日重阳节，年已六十七岁的武则天，改国号为周，正式登基作了皇帝，改为“天授”。
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果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055484564.html
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虚籁，深山只此凉。僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。”
其三、赏秋登高。
每年的重阳节，是长安居民登高娱乐的日子，围绕着这个节日，社会上形成了秋季游赏的活动。很多长安居民都喜欢到四月去攀登佛塔，登高观赏，体现节日气氛。就连皇室成员也要步履寺塔，一登绝顶。《全唐诗》卷五上官昭容《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》有这样的描述：“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩。...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
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。 十六岁，法师阅读西方的进化论、唯物史观，被其中新颖的立论所吸引。一九二二年的九月某天，在邻居家中偶见佛学刊物（海潮音），被其中改革性的言论，以及丰富的各种时论所吸引。同年重阳节登故乡十里峰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646529.html
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吸引。一九二二年的九月某天，在邻居家中偶见佛学刊物（海潮音），被其中改革性的言论，以及丰富的各种时论所吸引。同年重阳节登故乡十里峰，游瑞霞寺，得一册《释迦应化事迹》，仔细阅读之下，突然对佛陀产生了崇敬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200450724.html
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，即用宝车载着佛像巡行城市街衢的宗教仪式。刘宋时某年佛诞日，成都行像，岷山通灵寺沙门邵硕在欢呼的人流中扮成狮子娱乐大众。唐宋时，大慈寺是成都游宴胜地，东君会、元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555661785.html
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王南阎浮提一天下也”，“当今大臣及百姓等，尽忠赤者即得子孙昌炽，……皆悉安乐”。“如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。”武则天的困境终于被解除。九是阳数，她选择载初元年九月九日重阳节在洛阳举行登基...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105068917.html